التراث العرقي لكليفلاند يشكل هويته

كليفلاند الأيرلندية المجتمع

كان الأيرلنديون من أوائل المجموعات العرقية التي استقرت في كليفلاند ، واستمدتها الوظائف التي أوجدتها قناة أوهايو إري وأرصفة كليفلاند. استقر أول مهاجرون إيرلنديون في جزيرة ويسكي (سميت من قبل لورنزو كارتر ، وليس السكان الجدد) في أوائل إلى منتصف 1820.

عندما أصبح العمل في الواجهة البحرية أكثر وفرة ، وصل مئات المهاجرين الأيرلنديين الآخرين من أوروبا ، واستقروا على الجانب الغربي القريب في وحول شقق اليوم. كان القديس ملاخي ، أبرشية أيرلندية ، محور ذلك الحي.

لا يزال كليفلاند يحمل تذكيرًا كبيرًا لأولئك المستوطنين الأوائل في العديد من الألقاب الأيرلندية والاحتفالات السنوية بعيد القديس باتريك والعديد من الحانات الأيرلندية.

مجتمع كليفلاند الألماني

جاء معظم السكان الألمان الأوائل في شمال شرق ولاية أوهايو من الولايات الشرقية ، أحفاد أولئك الذين أتوا إلى الولايات المتحدة خلال الثورة الأمريكية.

جلب بناء قناة أوهايو - إري في ثلاثينيات القرن الماضي تدفقًا من الجيل الأول من الألمان ، الذين استقر الكثير منهم في حي تريمونت اليوم ، في شارع لورين في بروكلين ، وحول الطرق الممتازة والوسطى على الجانب الشرقي. كان المهاجرون الألمان الأوائل حرفيين ماهرين ومصانع جعة وخياطون وخياطون من بين المهن الأخرى.

اختفت أحياء كليفلاند الألمانية ، ولكن يمكن رؤية التراث الألماني للمدينة في سوق Honsa في Lorain ، بالقرب من West Side Market ، وفي Zion UCC في Tremont.

كليفلاند المجتمع السلوفيني

خلال الجزء الأكبر من القرن العشرين ، كان لكليفلاند أكبر مجتمع سلوفيني في الولايات المتحدة. بعد أن تم الاستعانة بوظائف في مصانع الصلب ، بدأ السلوفينيون الوصول في أواخر القرن التاسع عشر ، واستقروا في منطقة نيوبورج.

من الجيوب الأخرى للسلوفينيين منطقة سانت كلير أفنيو (من شارع الشرق 30 إلى شارع 79 الشرقي) ومنطقة كولينوود. في وقت لاحق ، انتقل العديد من أصل السلوفينية إلى إقليدس ، أوهايو.

ومن أبرز كليفلاندز الذين يزعمون أنهم من أصل سلوفيني السناتور السابق جورج فوينوفيتش ونجم البولكا فرانكي يانكوفيتش. مجتمع سلوفيني صغير ولكنه نشط ما زال موجودًا في كليفلاند.

مجتمع كليفلاند الصيني

ينبع تراث كليفلاند الصيني من مجموعة صغيرة لكن متماسكة من الكانتونية استقرت بالقرب من الساحة العامة في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر. كان معظم السكان الصينيين الأوائل أصحاب مطاعم وعمال.

مع نمو وسط مدينة كليفلاند ، انتقل هذا المجتمع شرقًا ، أولاً إلى المنطقة المحيطة بشارع إيست 55 وشارع إقليدس وفي الثلاثينيات من القرن الماضي إلى حي تشاينا تاون في كليفلاند (المعروف الآن باسم آسياتاون) ، وحول روكويل وشارع إيست 24.

جلبت سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي تدفق المهاجرين الصينيين الأصغر سناً ، الذين تم جذبهم إلى جامعات كليفلاند ووظائفهم في الهندسة والتكنولوجيا.

اليوم ، مليئة كليفلاند آسيون مع المطاعم المملوكة من قبل الصينيين الصينية ومحلات المواد الغذائية الصينية ويعيش نهضة جديدة كحي سكني.

كليفلاند التشيكية المجتمع

يعتبر التشيك أحد أكبر وأقدم المجموعات العرقية في كليفلاند. بدأ هؤلاء المهاجرون ، المكونون من البوهيميين والمورافيا والسيليزيين ، في الوصول في أواخر القرن التاسع عشر. استقر التشيك في وقت مبكر في قسم من الواجهة البحرية اليوم يسمى الشقق.

انتقل الوافدون لاحقًا بعيدًا عن المدينة حيث يمكنهم الحصول على قطعة أرض لزراعة الخضروات ، ويستقرون حول برودواي وشارع الأسطول وقرب شارع ويست 41 وشارع كلارك.

لا يزال يوجد في هاتين المنطقتين أقليات تشيكية أمريكية قوية. لا يزال من الممكن العثور على الثقافة التشيكية في الكنائس ، مثل St. John Napomocene في فليت أفنيو ونادي كارلين هول الاجتماعي ، في حي قرية السلافية.

كليفلاند المجتمع الأوكراني

بدأ المهاجرون الأوائل لكليفلاند في الوصول إلى المنطقة في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر ، حيث استقروا بشكل أساسي في حي تريمونت. في وقت لاحق جاءت موجات المهاجرين إلى كليفلاند بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي. أنشأ المهاجرون الجدد جيبًا أوكرانيًا في مدينة بارما جنوب كليفلاند.

يحتوي هذا المجتمع النشط على ثلاثة برامج إذاعية وثلاث صحف باللغة الأوكرانية بالإضافة إلى متحف أوكراني في شارع كينيلورث في تريمونت. بعض الكنائس منطقة عقد الخدمات في الأوكرانية. وتشمل هذه القديسين. بطرس وبولس في تريمونت وسانت جوزاف في بارما.

الهنغاريين

في أوائل القرن العشرين ، كان لكليفلاند أكبر عدد من السكان المجريين خارج المجر. ابتداءً من عام 1870 ، هاجر العشرات من الهنغاريين إلى شمال شرق أوهايو للعمل في المسابك ومحلات الآلات المنتشرة في المنطقة. تشكلت العديد من الأحياء المجرية ، كان أكبرها حول شارع 79 79 وشارع وودلاند وعلى طول طريق بوكي.
الأحداث التي أعقبت الحرب العالمية الثانية والثورة الهنغارية عام 1956 جلبت موجات إضافية من المهاجرين.
اليوم ، تظهر الثقافة الهنغارية لكليفلاند في الحديقة المجرية في حدائق كليفلاند الثقافية ، وفي متحف التراث الهنغاري ، وفي مطاعم مثل بالاتون في شاكر سكوير (في الأصل على طريق بوكاي).

المجتمع الأفريقي الأمريكي

تراث كليفلاند الأسود قديم قدم المدينة نفسها. وصل أول مستوطن من أصل إفريقي ، جورج بيك ، إلى كليفلاند في عام 1809 ، بعد 13 سنة فقط من تأسيس موسى كليفلاند في عام 1796. ومنذ ذلك الحين ، لعب سكان كليفلاند من أصل أفريقي دورًا مهمًا في تطوير المدينة. ومن بينهم كارل ستوكس ، أول عمدة أمريكي من أصل أفريقي في المدينة.

وصل مواطنو كليفلاند الأسود إلى موجتين رئيسيتين ، معظمهم من أمريكا الجنوبية. جاءت الموجة الأولى من عام 1890 إلى عام 1915 واستقرت بشكل أساسي على طول شارع سنترال أفينيو ، بين وسط المدينة وشارع شرق الأربعين. في وقت لاحق ، بين عامي 1940 و 1960 ، وصلت الموجة الثانية من الأميركيين الأفارقة ، وهي جزء من الهجرة العظمى.

الكوريون

بدأ عدد صغير من المهاجرين كليفلاند في الوصول إلى شمال شرق ولاية أوهايو في نهاية الحرب الكورية في عام 1953. وصل عدد أكبر من الكوريين تدريجيا خلال 1970s و 1980s. وكان هؤلاء الوافدون الجدد في المقام الأول من الطلاب والأطباء والمهندسين.

منذ وصول المهاجرين كليفلاند الكورية تدريجيا ، استقروا في جميع أنحاء المدينة ، وليس في حي وسط واحد. تظهر الثقافة الكورية في الكنائس الكورية الأمريكية الست في المدينة ، بما في ذلك كنيسة القديس أندرو كيم الكاثوليكية الكورية في تريمونت.

الكروات

كرواتيا هي منطقة سلافية جنوب أوروبا ، وهي منطقة صاخبة ، خاصة في القرن العشرين. في وقت تعداد عام 1990 ، كان لدى كليفلاند رابع أكبر مجتمع كرواتي في الولايات المتحدة. بدأ هؤلاء المهاجرون يصلون في الستينيات من القرن التاسع عشر ، حيث استقروا مع السلوفينيين حول شارع سانت كلير ، من الشرق التاسع إلى الشرق 79. كان معظم المهاجرين الكروات الأوائل من العمال غير المهرة الذين وجدوا وظائف في مصانع الصلب وآلات الآلات.

بعد موجة من الحرب العالمية الثانية ، هربت في وقت لاحق موجة من الكرواتيين معظمهم من الشباب والمتعلمين تعليما عاليا ، هربا من الحكم الشيوعي ليوغوسلافيا.

اليوم ، تظهر الثقافة الكرواتية في المنزل الوطني الكرواتي الذي تم بناؤه حديثًا في إيستليك والكنائس ، مثل سانت نيكولاس ، في شارع العليا.

اليونانيون

مجتمع كليفلاند اليوناني مجتمع صغير نسبيًا ولكنه قريب جدًا. بدأ المهاجرون من اليونان في الوصول إلى كليفلاند في الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، حيث استقروا حول طرق بوليفار وأونتاريو في منطقة تسمى غيتواي.

استقر الوافدون في أوائل القرن العشرين في تريمونت وأسسوا كنيسة البشارة التي لا تزال تزدهر حتى اليوم.

أصبح العديد من المهاجرين اليونانيين أصحاب الأعمال الصغيرة ، وفتحوا المقاهي والحلويات والمطاعم ومحلات البقالة الصغيرة. لا يزال عدد كبير من هذه المؤسسات مملوكة لأصول من أصل يوناني.

كليفلاند ليتوانيا المجتمع

كما هو الحال مع المجموعات العرقية الأوروبية الشرقية الأخرى ، وصلت الموجة الأولى من المهاجرين الليتوانيين إلى شمال شرق ولاية أوهايو في أواخر القرن التاسع عشر ، بسبب الوظائف في قطاع الصناعات التحويلية. استقر هؤلاء الوافدون في وقت مبكر حول شارع سانت كلير ، من روكويل إلى شارع 71st. أُنشئت رعاياهم ، كنيسة سانت جورج الليتوانية في شارع إيست 67 وشارع سوبيريور ، في عام 1895 وما زالت على قيد الحياة.

وصلت الموجة الثانية من اللاجئين الليتوانيين إلى كليفلاند في نهاية الحرب العالمية الثانية حيث ضم الاتحاد السوفيتي وطنهم. خلق هؤلاء الوافدون مجتمعًا حول الشرق 185th St

اليوم ، يمكن العثور على الثقافة الليتوانية في مهرجان E. 185th Street السنوي وفي المجموعة الليتوانية بجامعة Kent State.

كليفلاند بورتوريكو المجتمع

يشكل البورتوريكيون الأغلبية ، حوالي 85 في المائة ، من مجتمع كليفلاند الإسباني. بدأت هذه المجموعة في الوصول إلى الساحل الشمالي منذ عام 1945 واستمرت تلك الهجرة حتى عام 1965 ؛ تم تجنيدهم للعمل في مصانع المنطقة والدفيئات الزراعية. استقر الوافدون في وقت مبكر على الجانب الشرقي لكليفلاند ، حول Hough و Lexington و Superior Superior.

في أواخر الخمسينيات ، انتقل مجتمع بورتوريكو في كليفلاند إلى المدينة الغربية القريبة ، حول شارع ويست الخامس إلى الغرب ، بين طريق ديترويت وشارع كلارك. لا يزال هناك عدد كبير من منحدر من أصل بورتوريكو يسمون هذه المنطقة بالمنزل.

اليوم ، يمكن العثور على ثقافة بورتوريكو في كليفلاند في العديد من متاجر الطعام من أصل إسباني على الجانب الغربي القريب ومهرجان بورتوريكو ، الذي يقام كل شهر أغسطس.

كليفلاند الفيتنامية المجتمع

بدأ كليفلاند من أكثر من 2000 مقيم في فيتنام في الوصول إلى شمال شرق أوهايو بعد سقوط سايغون في 30 أبريل 1975 ، وهو الحدث الذي شهد توحيد فيتنام ونهاية فيتنام الجنوبية الديمقراطية. استقر معظم هؤلاء المهاجرين في حي ديترويت / شورواي ، إلى جانب طرق ماديسون وفرانكلين وديترويت.

اليوم ، يمكن رؤية تراث كليفلاند الفيتنامي في كنيسة القديس ستيفن في شارع ويست 54 ، وفي احتفال تيت السنوي في فبراير ، وفي العديد من المطاعم الفيتنامية في المدينة ، بما في ذلك رقم # فو.

مجتمع كليفلاند العربي

بدأ المهاجرون من الشرق الأوسط في الوصول إلى كليفلاند في وقت مبكر من عام 1895 ، وكان معظمهم يفرون من الاضطرابات في المنطقة التي سبقت الحرب العالمية الأولى. وجاء معظم المستوطنين العرب الأوائل من سوريا الكبرى (دولة شملت لبنان اليوم) ، وعلى عكس معظم العالم العربي ، كانوا مسيحيين. استقر هؤلاء المهاجرون حول بوليفار أفينيو في وسط مدينة كليفلاند وفي تريمونت.

وصلت الموجة الثانية من المهاجرين العرب إلى كليفلاند بعد تأسيس إسرائيل في عام 1948 ، وكان معظم هؤلاء المهاجرين من الفلسطينيين النازحين.

اليوم ، يمكن رؤية التراث العربي للمدينة في الأسواق المحيطة بسوق ويست سايد وفي الكنائس ، ولا سيما القديس مارون في كارنيجي وكنيسة القديس جورج أنطاكية الأرثوذكسية في تريمونت.